| |
 |
Het Hiernamaals
Persoonlijk | media
|
04 September 2005 | 15:34:48
|
Het Hiernamaals.
In dit log wordt de komende tijd aandacht besteed over "het Hiernamaals".
Er wordt antwoord gegeven op vragen als:
Wat is het Hiernamaals eigenlijk?
Bestaat er een Hiernamaals?
Wat is de doel van de Schepping?
Wat staat ons te wachten in het Hiernamaals.
Wat zegt de Koran over het Hiernamaals?
Er worden bij deze vragen antwoord gegeven met voorbeelden, verzen uit de Koran, uitspraken van de Profeet Mohammed(vrede zij met hem) en andere geleerden.
Klik op "reacties" om het te lezen
|
|
|
|
Bewijzen over bestaan van God
media
|
29 Augustus 2005 | 23:09:25
|
"Bewijzen over bestaan van God"
Salaam Aleikoem,
Hierbij wil ik het vertellen over "bewijzen over bestaan van God."
Ik zal het deel voor deel uitleggen en langzamerhand meer in gaan verdiepen en zo mensen die niet in 1 God geloven tot denken laten komen.
Salaam Aleikoem,
Mikail
Klik op "reacties"e om het te lezen.
|
|
|
|
Afscheidslezing / veda hutbesi / wada khoutba
media
|
20 Augustus 2005 | 11:04:27
|
De afscheidslezing,
De afscheidslezing van onze profeet Mohammed vzmh, is in het jaar 632 nChr gehouden. Hij hield de afscheidslezing voor meer dan 100 duizend mensen. Het is niet net als iedereen denkt in één keer gehouden maar deel voor deel waarna het weer samen is gesteld.
Klik op reacties om de afscheidslezing te lezen.
|
|
|
|
Het Gebed..
media
|
29 April 2005 | 21:58:05
|
Het Gebed:
Vanaf het puberteit is het salat (gebed) verplicht gesteld voor elke moslim die een gezonde verstand heeft, waarbij ze 5 keer per dag moeten bidden met hun gezicht in de richting van de Kaba.
Maar er zijn een aantal gevallen waarbij de moslims niet hoeven te bidden of verkort mogen bidden.
[20 :132. En spoor uw volk aan tot gebed en wees daarin volhardend. Wij vragen geen levensonderhoud van u, Wij onderhouden u. En het einde is voor de godvruchtigen. ]
Het gebed wordt in de volgende 5 tijden verricht:
1. Salatoel-Fadjr: Het gebed in de morgen
2. Salatoel-Zoehr: Het gebed in de middag
3. Salatoel-Asr: Het gebed in de namiddag
4. Salatoel-Maghrib: Het gebed in na zonsondergang
5. Salatoel-Isja: Het gebed in de avond
Een voorbeeld over het salat:
Stel je hebt een afspraak met een machtige koning of president. Hij nodigt je uit in zijn/haar paleis. Je neemt de uitnodiging natuurlijk meteen aan en wilt er zo snel mogelijk heen. Je bereidt je er vast nog voor. Denk maar aan nette kleding enz.
Zo roept Allah zijn dienaren op om Hem 5 keer per dag te aanbidden en geeft je zelfs een prachtig beloning, namelijk het Paradijs. Waarom zou je dan niet Allah (God in al zijn Majesteit) niet aanbidden? Is Hij niet meer dan een machtige heerser?!
[20:14. "Voorwaar, Ik ben Allah; er is geen God behalve Ik, aanbid Mij derhalve en verricht het gebed tot Mijn gedachtenis." ]
Vijf keer per dag bidden neemt maar 1 uur van de 24 uur van je tijd in beslag.
Stel je het volgende eens voor:
Een rijk persoon geeft jou 24 goudmunten en zegt tegen je dat wanneer je 1 goudmunt teruggeeft dat je in ruil daarvoor weer later een tas vol goud zult ontvangen, zou je dan niet die ene goudmunt terug geven?!
De beloning van het gebed krijgt men in het hiernamaals terug.
Waarom zou al-Khaliq (de Schepper) zijn dienaar in de hel gooien als die Hem aanbidt?
Sommige mensen zeggen "vroeg opstaan en de salat verrichten heel erg moeilijk is, dat lukt ons niet" en slaan ze het over, maar als men voor zijn/haar baas moet werken staan ze wel vroeg op dus het is niet moeilijk..
In de Koran komt meer dan 80 keer het woord Salat (het gebed) voor, dat laat zien hoe belangrijk deze vorm van gebed belangrijk is.
[30:30-31] Daarom, richt uw aangezicht oprecht tot de (ware) godsdienst, overeenkomstig de natuur naar welke Allah de mensen heeft geschapen. - De schepping van Allah kent geen verandering. - Dat is het ware geloof. Maar de meeste mensen weten het niet. U tot Hem bekerende, vreest Hem en leeft het gebed na, en behoort niet tot de afgodendienaren.
|
|
|
|
De Hoofddoek
media
|
29 April 2005 | 21:42:04
|
De Hoofddoek:
Ik wil het nu over eenn gevoelige onderwerp hebben namelijk de
hoofddoek(h' idjaab).
Wat is een hoofddoek precies, waarom draagt een moslima een hoofddoek.
In de Koran komen twee ayets voor waar staat dat 't dragen van de hoofddoek verplicht is gesteld:
33. De Confreranten (Al-Ahzaab)/59 . O profeet! Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen dat zij een gedeelte van haar omslagdoeken over haar (hoofd) laten hangen. Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen. En Allah is Vergevensgezind, Genadevol.
24. Het Licht (An-Noer)/31 En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot Allah, o gelovigen, opdat gij moogt slagen.
Als 'n meisje/vrouw geen hoofddoek draagt treedt zij de geloof niet uit maar gehoorzaamt zij Allah (swt) niet want in de ayets kun je ook lezen dat h' idjaab een bescherming is tegen de kwade ogen.
Jammer genoeg beweert men dat men met een h'idjaab partijdig zal zijn maar de onpartijdigheid van een mens is niet achter 'n stof verstopt maar in de harten van de mensen.
De lichaam van een vrouw moet men zien als een waardevolle diamant, de diamant zou men goed bewaren, men is bang dat men het zal stelen. Zou je jouw diamant niet koesteren en goed verzorgen? Vind jij jezelf niet kostbaarder dan een diamant?
De hoofddoek is geen religieus symbool dat onnodig is, maar het is een goddeljke verplichting, verplicht in de Koran. Niemand heeft het recht om de vrouw dit persoonlijke recht te ontnemen. Sommige uitnodigers tot vernieuwing zeggen dat de hoofdoek een vorm is van achterstand en dat het de vrouw tegenoudt om carriere op te doen en deel te nemen aan de emancipatie. Dit is 'n beredenering die nergens op slaat, want wat is de relatie tussen de hoofddoek en de technologische vooruitgang?
De h'idjaab moet aan enkele eisen voldoen:
- Een Hijaab dient de lichaamsdelen van het lichaam te bedekken, die tot de 'awrah behoren. Het woord 'awrah betekent: de lichaamsdelen die niet getoond mogen worden.
- De Hijaab van de vrouw dient geen versiering te zijn.
- De hijjaab van de vrouw dient dik te zijn, zodat men er niet doorheen kan kijken.
- De Hijaab dient losjes te zijn, dus niet strak, zodat het geen lichaamsdeel accentueert.
- De Hijaab dient niet geparfumeerd te worden met bakhoer of een geurtje.
- De Hijaab dient niet te lijken op mannelijke kledij
- De Hijaab dient niet op de kledij van de ongelovige vrouwen te lijken
- Het dient geen kledingstuk van faam en ijdelheid te zijn.
As-salamu 'alaykum rahmatu-llahi wa barakatu hu |
|
|
|
De 99 schone namen van Allah (swt).
media
|
29 April 2005 | 21:39:08
|
De 99 schone namen van Allah (s.w.t.)
|
|
In naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle
Zeg: "Roept Allah aan of roep Rahman aan. Waarbij jullie hem ook aanroepen: aan Hem behoren de Schone Namen. En verricht je salat niet met luide stem, en spreek er niet zacht bij, maar zoekt een weg daartussen." (Surah 17 : Ayah 110)
Wanneer moslims eten dan zeggen zij BismiAllah(In naam van Allah(s.w.t.)). Dit niet alleen bij het eten maar alvorens we ergens aan beginnen. Zodat Allah (s.w.t.) het eten zegent of ons helpt met iets anders waar we aan willen beginnen.
Dit zijn de 99 Schone Namen van Allah (s.w.t.). Hij die Zijn dienaar het Boek heeft gezonden, en Hij heeft daarin geen afwijkingen gemaakt.
De namen van Allah(s.w.t.):
1. Allah (God in al zijn Majesteit)
2. ar-Rahman (de Meest Barmhartige)
3. ar-Rahim (de Meest Genadevolle)
4. al-Malik (de Absolute Heerser)
5. al-Quddus (de Heilige)
6. as-Salam (de Bron van Vrede)
7. al-Mu'min (de Beschermer van Geloof)
8. al-Muhaymin (de Beschermer & Beheerder)
9. al-'Aziz (de Machtige)
10. al-Jabbar (de Onweerstaanbare)
11. al-Mutakabbir (de Majesteuze)
12. al-Khaliq (de Schepper)
13. al-Bari' (de Schepper met het vermogen om al het bestaande van de ene toestand naar de andere te veranderen.)
14. al-Musawwir (de Vormgever)
15. al-Ghaffar (de Vergever van de zonden van Zijn dienaren keer op keer.)
16. al-Qahhar (de Onderwerper)
17. al-Wahhab (de Gever)
18. al-Razzaq (de Schenker van onderhoud)
19. al-Fattah (de Opener)
20. al-'Alim (de Alwetende)
21. al-Qabid (de Samentrekker)
22. al-Basit (de Verruimer)
23. al-Khafid (de Vernederaar)
24. al-Rafi' (de Verheffer)
25. al-Mu'izz (de Schenker van Eer)
26. al-Mudhill (de Onteerder)
27. as-Sami' (de Alhorende)
28. al-Basir (de Alziende)
29. al-Hakam (de Rechter)
30. al-'Adl (de Rechtvaardige)
31. al-Latif (de Subtiele)
32. al-Khabir (de Bewuste)
33. al-Halim (de Verdraagzame)
34. al-'Azim (de Grote)
35. al-Ghafur (de Meest Vergevingsgezinde)
36. ash-Shakur (de Dank Aanvarende)
37. al-'Ali (de Allerhoogste)
38. al-Kabir (de Bezitter van Grootheid)
39. al-Hafiz (de Beschermer)
40. al-Muqit (de Onderhouder)
41. al-Hasib (de Opsteller van de Rekening)
42. al-Jalil (de Sublieme)
43. al-Karim (de Edelmoedige)
44. ar-Raqib (de Waakzame)
45. al-Mujib (de Verhoorder)
46. al-Wasi' (de Alomvattende)
47. al-Hakim (de Wijze)
48. al-Wadud (de Liefhebbende)
49. al-Majid (de Luisterrijke)
50. al-Ba'ith (de Opwekker van de Doden)
51. ash-Shahid (de Getuige)
52. al-Haqq (de Waarheid)
53. al-Wakil (de Gevolmachtigde)
54. al-Qawiy (de Sterke)
55. al-Matin (de Standvastige)
56. al-Waliy (de Beschermende Vriend)
57. al-Hamid (de Prijzenswaardige)
58. al-Muhsi (de Optekenaar)
59. al-Mubdi' (de Voortbrenger)
60. al-Mu'id (de Hersteller)
61. al-Muhyi (de Levengevende)
62. al-Mumit (de Levenontnemer)
63. al-Hayy (de Eeuwiglevende)
64. al-Qayyum (de Zelfbestaande)
65. al-Wajid (de Vinder)
66. al-Majid (de Nobele)
67. al-Wahid (de Unieke)
68. as-Samad (de Onafhankelijke)
69. al-Qadir (de Machtige)
70. al-Muqtadir (de Meest Machtige)
71. al-Muqaddim (Degene die Bevordert)
72. al-Mu'akhkhir (de Vertrager)
73. al-Awwal (de Eerste)
74. al-Akhir (de Laatste)
75. az-Zahir (de Openlijke)
76. al-Batin(de Verborgene)
77. al-Waali (de Legeerder)
78. al-Muta'ali (de Meest Verhevene)
79. al-Barr (de Bron van Alle Goedheid)
80. at-Tawwab (de Berouwaanvaardende)
81. al-Muntaqim (de Vergelder)
82. al-'Afuw (de Schenker van Vergiffenis)
83. ar-Ra'uf (de Milde)
84. Maliku-l-Mulk (de Bezitter van Soevereiniteit)
85. Dhu'-Jalali wa'l-ikram (de Heer van Glorie en Eer)
86. al-Muqsit (de Billijke)
87. al-Jami' (de Verzamelaar)
88. al-Ghani (de Zelftoerijkende)
89. al-Mughni (de Verrijker)
90. al-Mani'eh (de Verhinderaar)
91. ad-Darr (de Brenger van Nood)
92. an-Nafi'eh (de Begunstiger)
93. an-Nur (het Licht)
94. al-Hadi (de Gids)
95. al-Badi'eh (de Blijvende)
96. al-Baqi' (de Eeuwige)
97. al-Warith (de Erfgenaam)
98. ar-Rashid (de Gids naar het Juiste Pad)
99. as-Sabur (de Geduldige)
Alle lof aan Allah(s.w.t.), de Heer der Werelden. |
| |
| |
|
|
|
De positie van de vrouw in de Islam.
media
|
27 Maart 2005 | 13:09:47
|
|
De Positie van de vrouw in de Islam.
De positie van de vrouw neemt een waardevolle plaats in de Islam. Haar aanwezigheid zal vaak een rol spelen in het dagelijkse leven van elke moslim. De moslimvrouw is immers de helft van de maatschappij, zij voedt haar kinderen op, die later een verantwoordelijke taak met zich mee zullen dragen en die later een grote rol zullen hebben in deze maatschappij. Zij is voor haar kinderen de eerste leerschool. Hij maakte haar de baas over haar kinderen. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd:
"De vrouw is de bewaker van het gezin van haar echtgenoot en ze zal op de Dag des Oordeels gevraagd worden over degenen die onder haar zorg vielen."
De kinderen dienen hun moeder te respecteren en goed te behandelen. Een man kwam bij Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) en zei:
"O boodschapper van God! Wie heeft het meeste recht om door mij het beste behandeld te worden?" De profeet (vrede en zegeningen zij met hem) antwoordde hem: "Jouw moeder." De man zei: "Wie is de volgende?" Het antwoord van de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) verbaasd de man. "Jouw moeder", zegt de profeet weer. "Wie is de volgende?", vraagt de man nogmaals.
"Jouw moeder", zo gaf de profeet (vrede en zegeningen zij met hem) voor de derde maal ten antwoord. De man begrijpt hierdoor dat zijn moeder heel belangrijk is, daarom stelt hij zijn vraag nu anders: Als ik mijn plicht tegenover mijn moeder gedaan heb, wie komt er dan na haar?", informeert hij. Gods boodschapper (vrede en zegeningen zij met hem) zei: "Jouw vader." [ Overgeleverd door Boekharie en Moeslim]
Dit betekent dat aan de moeder drie keer meer vriendelijkheid en goede behandeling moet worden gegeven dan aan de vader. En in deze zaak is ze bevoorrecht en boven de vader geplaatst.
Een andere man vroeg aan de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem): ”Wat is mijn plicht tegenover mijn vrouw?” De profeet (vrede en zegeningen zij met hem) antwoorde: "Dat je haar te eten geeft, wanneer je zelf eet, en voorzie haar van kleren, wanneer je jezelf van kleren voorziet en sla haar niet in het gezicht, mishandel haar niet, en zonder je niet af in tijd van misnoegen.” [Overgeleverd door Aboe Da woed, At-Tirmidhi]
Ayets uit de Koran over vrouwen:
“En het behoort tot Zijn Tekenen dat Hij voor jullie van jullie eigen soort echtgenotes heeft geschapen, opdat jullie rust bij haar vinden en Hij bracht tussen jullie liefde en barmhartigheid. Voorwaar, daarin zijn zeker Tekenen voor een volk dat nadenkt.” (Surah 30 : Ayet 21)
“Wij hebhen de mens op het hart gedrukt betreffende zijn ouders, zijn moeder droeg hem in zwakte op zwakte, en zijn zogen nam twee jaren in beslag. Zeg Mij en uw ouders dank, tot Mij is de terugkeer. (Surah 31 :Ayet 14)
"Ik laat het werk van iemand van jullie die (goed) doet niet verloren gaan, of het nu een man is of een vrouw; jullie horen bij elkaar" (Surah 3 :Ayet 195).
"De mannen zijn de toezichthouders over de vrouwen" (Surah 4 : Ayet 5)
Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft gezegd:
"De meest perfecte mensen van de gelovigen zijn degenen wiens gedrag het meest perfect is, en het meest perfect van hen zijn degenen die zich het beste tegenover hun vrouwen gedragen". (Overgeleverd door al-Tirmidhi). | |
|
|
|
Wat zegt Islam over Alcohol
media
|
05 Maart 2005 | 12:03:29
|
Alcohol
Het alcoholverbruik is een dagelijks onderdeel van de Westerse cultuur geworden, waardoor een verbod erop als extreem en onredelijk gezien wordt. Medici hebben onlangs beweerd, dat een half glas wijn bij het eten helpt bij de spijsvertering en de bloeddruk verlaagd.
1.) De schadelijkheid van alcohol overstijgt de voordelen in ruime mate. Wanneer men zich reflecteert over het aantal mensen die zijn omgekomen ten gevolge van dronkschap achter het stuur, het aantal aan gewelddadige en criminele misdaden in staat van bedwelming, en mensen die sterven als gevolg van alcoholisme[1], maakt dit het kleine voordeel onbeduidend. Er is sprake van alcoholgebruik in 40%[2] van de meer dan 50.000 jaarlijkse verkeersongevallen in de VS, met ongeveer 500.000 gewonden en meer dan $ 1.000.000.000 aan schade.[3] Zich baserend op gepubliceerde studies, heeft Roizen de statistische percentages van gewelddadige overtredingen in staat van dronkenschap, als volgt weer gegeven: ruim 86% aan doodslag, 60% aan seksueel misbruik, en ruim 57% van de mannen die betrokken zijn bij echtelijk geweld. Pernanen ondervond dat 42% van de bij de politie gemelde misdaden met geweld, er alcohol in het spel was, terwijl 51% van de slachtoffers ervan overtuigd was dat hun aanvallers gedronken hadden.[4] De sociale en economische kosten voor alcoholisme en zware drankbenutting zijn niet te overzien. Een raming van $ 2.000.000.000 als kostenpost, voor de gezondheids- en welzijnsdiensten, door alcoholisten en hun families, en dit alleen al in de Verenigde Staten. Een ruwe schatting van alcoholgebruik in de VS toont een jaarlijkse impact van $ 7.000.000.000 tot $ 10.000.000.000[5] op de nationale economie. "In de helft van alle moordzaken in de VS, heeft de moordenaar of het slachtoffer of beiden, gedronken."[6]Allaah onderschreef dat er een kleine baat in alcohol aanwezig is, toen het 1400 jaar geleden verboden werd:
Zij vragen jou over alcoholische dranken (al-khamr) en het kansspel. Zeg: In beide is grote zonde en nut voor de mensen, maar de zonde in beide is groter dan hun nut... Soerat al-Baqarah [2:219]
Zij die betrokken zijn bij de alcohol industrie, van de boer tot de serveerder aan de bar, hebben allemaal economische profijt hiervan. Hetzelfde geldt voor de betrokkenen in de heroïne en cocaïne industrie. Maar in een beschaafde wereld erkent men het overwicht aan schade en verbied de productie, verkoop en consumptie ervan. Alcohol is een verslavende harddrug, welke in dezelfde categorie valt als heroïne en cocaïne. "Overheidsbemoeienis om de alcoholische dranken te reguleren, bestaat al zo lang als dat de tekstuele geschiedenis reikt. De 'Code of Hammurabi' bevatte regelingen met betrekking tot de verkoop en consumptie van alcohol. Dat de wetten er meestal in faalden de beoogde resultaten te behalen, wordt afgeleid uit de vele voorgekomen wetsvoorstellen voor een volledig verbod door verschillende landen in de geschiedenis."[7] De meest recente poging op nationale schaal was in de VS tijdens de 'Prohibition Era' (Drooglegging, 1920 - 1933), waarbij er een verbod kwam op de productie en consumptie van alcohol. In 1917 behaalde de resolutie voor de invoering van het Verbodsamendement met twee derde van de stemmen de meerderheid binnen het Congres; het Achtiende Amendement werd op 29 januari 1919 van kracht, en werd een jaar later tot uitvoer gebracht. Zelfs na het intrekken van de wet op 5 december 1933[8] handhaafden sommige staten dit verbod tot 1966. Eigenlijk verliep het eerste verbod al in Maine in 1846[9].
2.) De profeet verwees naar alcohol/bedwelmingsmiddelen als bron voor corruptie. Alcohol werkt drempel verlagend en maakt voor beschonkenen bepaalde handelingen gemakkelijk waar zij zich in nuchtere toestand voor zouden schamen. Een rustige en teruggetrokken persoon wordt meestal luidruchtig en rumoerig onder invloed van alcohol. Nieuwsberichten over een vader die zijn 5 jarige dochter verkracht, vermelden er meestal bij dat hij onder invloed was. Aldus is het de oorzaak voor crimineel gedrag en corruptie.
3.) Het argument van gematigde drinkers, dat zij in staat zijn beheerst te drinken en dat zij niet lijden aan de gevolgen van misselijkheid door overmatig alcoholverbruik, is niet relevant voor het verbod erop. De Shari'ah beschouwd de norm en niet de uitzonderingen. De meeste mensen die drinken, raken vroeg of laat bedwelmd. De mensen die nooit bedwelmd raken zijn zeldzaam. Bovendien ligt het voor de hand dat een wet, die het alleen de gematigde drinkers toestaat te drinken, ineffectief zal zijn.
4.) Soms vraagt men zich af waarom alcohol verboden is in dit leven, terwijl dat niet het geval is in het Paradijs. Men zou zich ervan moeten vergewissen dat de wijn in het Paradijs compleet anders is dan de wijn in deze wereld. Het is gevrijwaard van alle negatieve effecten en al het goede is zo versterkt aanwezig, dat het het menselijke voorstellingsvermogen te boven gaat. Aangezien de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, heeft gezegd dat hetgeen zich in het Paradijs bevind geen oog ooit heeft gezien, geen oor ooit heeft gehoord, of ook maar aan iemands voorstellingsvermogen voorbij is gegaan. Rivieren van melk en honing worden op dezelfde manier beschreven. Melk kan bederven en honing kan rotten in dit leven, maar in het Paradijs blijft het puur en smakelijk, op een manier die de mensheid vreemd is. Deze voorbeelden zijn door God gegeven om vertrouwen te schenken aan hen die zich hebben onthouden van de verboden geneugten in deze wereld. Zij worden ervan verzekerd niets te hebben gemist. De wijn van het Hiernamaals is zoveel beter dan de wijn in deze wereld, dat het bij de wijn van deze wereld in het niets valt.
Bron: http://islamitische.blogspot.com |
|
|
|
|
|
